*La verdadera libertad (Krishnamurti)

Krishnamurti nace en 1895 en la India. Octavo hijo de una familia de brahmanes y recibe su nombre en recuerdo del dios hindú Krishna que también fue octavo hijo.

Al cumplir catorce años la Sociedad Teosófica se hace cargo de la educación de Krishnamurti. Convencidos de que será el instructor del mundo, se le traslada a Inglaterra, donde recibe una esmerada educación tanto en el plano espiritual, como intelectual, además de múltiples honores y obsequios materiales.

A los 25 años, bajo la creencia de que Krishnamurti desempeñará un papel trascendente en la humanidad es nombrado presidente de la Orden de la Estrella de Oriente, institución vinculada a la Sociedad Teosófica. Desde ésta desarrolla continuos viajes e imparte charlas por todo el mundo.

A la edad de 27 años, Krishnamurti experimenta una extraña experiencia; sin nada que lo justifique, sufre terribles dolores en todo el cuerpo, acompañados de escalofríos, pierde continuamente el conocimiento, se le agudizan algunos sentidos como el del olfato y no es capaz de ingerir alimentos. Luego de tres días de verdadera tortura, puede levantarse y se traslada al jardín bajo un árbol, donde cae en un profundo trance. Cuando termina el episodio, que luego Krishnamurti denominara el «proceso», dice encontrarse "embriagado de Dios". Estas experiencias se repetirán y le acompañaran a lo largo de su vida.

En 1929, Krishnamurti decide abandonar todos los privilegios, bienes y honores recibidos, renuncia a la presidencia de la Orden de la Estrella de Oriente y con ella a la Sociedad Teosófica.

Desde este momento, libre de restricciones y convencionalismos, inicia un camino de profundo auto-conocimiento, que no tarda en transmitir a la gente a través de sus escritos y múltiples conferencias. De sus palabras se desprende un profundo mensaje de amor y sabiduría.
Krishnamurti murió en los Estados Unidos a la edad de 91 años. Sus cenizas fueron trasladadas a Delhi.

Según Krishnamurti existen varias clases de libertad. Está la libertad política, la que nos da el conocimiento cuando sabemos cómo hacer las cosas, la pericia práctica, la libertad del hombre rico que puede recorrer el mundo, la libertad del talento, del que es capaz de escribir, de expresarse, de pensar claramente. Luego está la libertad con respecto a algo: estar libre de opresión, libre de envidia, libre de tradición, libre de ambición, y así sucesivamente. Después está la libertad que uno alcanza.

Así, está la libertad con respecto a algo y la libertad para realizarse, para ser algo.

La libertad respecto a algo es una reacción. Es una respuesta que depende de nuestra opción, de nuestro carácter, de nuestro temperamento, de diversas formas de condicionamiento. Como un joven que se rebela contra la sociedad, que quiere ser libre, o como un marido que desea librarse de su mujer, o una mujer de su marido; o cuando deseamos librarnos de la ira, de los celos, de la envidia, de la desesperación. Son todas reacciones, respuestas a determinadas circunstancias, las cuales nos impiden funcionar libremente, sin dificultad.

Esta libertad no es libertad en absoluto, porque cada reacción engendra más reacciones, las cuales crean nuevas condiciones externas a las cuales la mente vuelve a esclavizarse.

La verdadera libertad que no es una reacción. La mente libre no es esclava de nada, de ningún tipo de circunstancias, de ninguna rutina particular; aunque se haya especializado para realizar cierta tarea práctica, no es esclava de eso, no queda sujeta a esa rutina; aunque viva en la sociedad, no pertenece a la sociedad. Sólo una mente que todo el tiempo se vacía a sí misma de las acumulaciones, de las reacciones cotidianas, sólo una mente así es libre. La libertad es un estado del ser. La libertad es un sentir. Para ser realmente libres debemos tener una mente libre de toda autoridad y libre de todo temor.